الف)الدلیل الدال علی الحکم الظاهری یسمی بالدلیل الاجتهادیب)علم الاصول متکفل للبحث عن موضوع خاص
ج)الحکم الظاهری هو الحکم الثابت للشیء بما هو نفسه فعل من الافعالد) الاصل العلمی هو المسمی بالدلیل الفقاهی
2. نظریه آخوند (ره) درباره وضع حروف چیست؟
الف)وضع عام – موضوع له خاصب)وضع عام – موضوع له عام ج)وضع خاص – موضوع له خاصد)هیچکدام
3. کدامیک از تقسیمات نماز از تقسیمات اولیه نیست؟
الف)نماز با سوره و بی سوره ب)نماز با طهارتو بی طهارت
ج)نماز با قصد امتثال امر و بدون آند)نماز با قصد تقرب و بدون قصد تقرب
4. کدامیک از مقدمات زیر برای اثبات مفهوم شرط بالوضع می باشد؟
الف) علیت مقدم برای تالیب)ملازمه بین مقدم و تالیج) انحصار سببیت مقدمد)الف و ب
سؤالات تشريحي:
1.«إذا خفی الاذان فقصر – إذا خفیت الجدران فقصر»
الف- تعارض دو جمله فوق را توضیح فرمایید.
ب- چگونه باید این تعارض را حل کرد؟
2) «لایکفی فی اثبات اوضاع اللغة استعمال اللفظ فی المعنی الذی شک فی وضعه و من هنا نعلم بطلان طریقة العلماء السابقین لاثبات وضع اللفظ بمجرد وجدان استعماله فی لسان العرب کما وقع ذلک لعلم الهدی السید المرتضی(قدس سره)فانه کان یجری اصالة الحقیقه فی الاستعمال بینما ان اصالة الحقیقه انما تجری عند الشک فی المراد لا فی الوضع»
الف- نظریه سید مرتضی(ره) را توضیح دهید.
ب- اشکال نظریه ایشان چیست؟
3. اصطلاحات زیر را توضیح دهید:
الف- مفهوم موافق
ب- واجب معلق
ج- واجب مضیق
د- واجب اصلی
4. قد یتوهم بعضهم ان النزاع هنا لایجری فی بعض المشتقات الجاریة علی الذات مثل النجار و الخیاط و الطبیب و القاضی بل فی هذه من المتفق علیه انه موضوع للاعم» جواب این توهم را بنویسید.
5.چرا اصل عملی در شک در تداخل مسببات اقتضای عدم تداخل می کند؟ توضیح دهید.
6. ثمره نزاع صحیح و اعم را با ذکر مثالی بنویسید.
7.اقسام دلالت را بنویسید. کدامیک از آنها تابع اراده است؟(بنابر نظر مرحوم مظفر)
8. چرا علامه مظفر(ره) بحث «المطلوب فی النهی» را از اساس ساقط می داند؟
9. کسی که واجب موسع را ممتنع می داند اشکال کرده که «ان حقیقة الوجوب متقمومۀ بالمنع من الترک فیُنافیه الحکم بجواز ترکه فی اول الوقت او وسطه» پاسخ این اشکال چیست؟
احمد در کتاب « مناقب» ، و ابن منذر، و ابن ابی حاتم، و طبرانی، و ابن مردویه، و واحدی ، و ثعلبی، و ابو نعیم ، و بغوی در تفسیر خود، و ابن مغازلی در « مناقب» با سند های خود از ابن عباس نقل کرده اند: وقتی این آیه نازل شد از رسول خدا پرسیده شد: ای رسول خدا! خویشان تو که مودت و محبت آنها بر ما واجب است چه کسانی هستند؟ فرمود: « علی و فاطمة و ابناها» [ علی و فاطمه و دو فرزندانش].
مناقب علی [ ص187،ح263]؛ المعجم الکبیر[ح12259]؛الکشف والبیان[ ورقه 46،سوره شوری:آیه23] ؛ مناقب علی بن ابی طالب [ ص307-309،ح352].
معاویه اینچنین است!
روزی رسول خدا صل الله علیه و آلهفرمود: « یطلع من هذا الفج رجل من امتی یحشر علی غیر ملتی» ( از این دره مردی از امتمبالا می آید که در قیامت بر غیر دین من محشور خواهد شد)؛ و ناگهان معاویه ظاهر شد.
تاریخ طبری357:11
کلیه حقوق پورتال برای مدرسه علمیه خاتم الانبیاء قم محفوظ بوده و برداشت مطالب تنها با ذكر ماخذ مجاز مي باشد. / Product : MEPORTAL
