تستی

1- منظور از بینات در آیه شریفه «و لقد ارسلنا رسلنا بالبینات» چیست؟

الف- منظور از آن فقط معجزه است                                 ب- اعم از معجزه است و بشارت دیگر انبیاء:را در بر می گیرد           

ج- منظور از آن فقط بشارت انبیاء دیگر است        د- در مورد معجزه حقیقت و در مورد بشارت مجاز است

2- دلائل بر عصمت انبیاء: در مقام ابلاغ وحی باید ....

الف- کاملا عقلی باشد                                  ب- یا باید عقلی باشد و یا مرکب از عقل و نقل

ج- باید کاملا نقلی باشد                                د- باید مرکب از عقل و نقل باشد

3- تکرار معجزه یک پیامبر توسط همان پیامبر ....

الف- لازم نیست چرا که ملاک از آوردن معجزه علم به صدق اوست و این ملاک با یکبار هم حاصل می شود                         ب- لازم نیست چرا که ملاک از آوردن معجزه ایمان آوردن مردم است و تا تحقق کامل آن، معجزه باید تکرار شود

ج- لازم نیست چرا که در صورت تکرار بهانه جویی مردم بیشتر می شود                                       

د- لازم است چرا که در صورت عدم تکرار مردم در توانایی او شک می کنند

4- هدایت امام چه نوع هدایتی است؟

الف- اخباری                  ب- ارشادی                   ج- تشریعی                   د- ایصالی

یک سوال تشریحی ، اختیاری می باشد

1- شبهه معروف براهمه در مورد نبوت را بیان و نقد نمای

2- با اینکه پیشرفت و تکامل بشر توقف ناپذیر است خاتمیت پیامبر اسلام6 چگونه توجیه پذیر است؟

3- تقریب فلسفی و کلامی بر لزوم امامت را بنویسید.

4- ارتباط الهام با حدس فلسفی را بیان نمایید

 5- دو تفاوت عمده امامت از دیدگاه تشیع و اهل تسنن را توضیح دهید

6- دلیل صرف بر عدم تحریف قرآن را بیان و آن را نقد کنید.

7- دو دلیل از دلائل عصمت انبیاء:را بیان و نقد و بررسی نمایید.

8- ضمن بر شمردن معنای لغوی و اصطلاحی معجزه، چهار شرط از شرایط آن را بیان کنید.

9- پنج دلیل از دلائل عدم تحریف قرآن را بنویسید.