تحول در حوزه مدتی است درچشم و جان رصدگران اندیشه های بلند مراقب کیان دین ، رهبر حکیم و فزانه دام ظله جای گرفته است و حوزه های علمیه بنا به رسالت خود پیشتاز این عرصه اند، گرچه متولیان امر همچون جامعه محترم مدرسین و شورای عالی حوزه و مدیریت حوزه های علمیه کارهای مبارکی در این خصوص بنیان نهاده اند و چشم امید دلسوزان را به خود دوخته اند اما هر یک از لایه های مدیریتی حوزه ، بسان بازوان کمک ، می توانند به قدر طاقت قدمی برداشته و عرصه تولید علم و تحول در حوزه را به کرسی نظریه پردازی بکشانند و از نو در راه ایفای وظایف آموزشی تاملی کنند .

برای اطلاعات بیشتر در مورد اردوی انصارالمهدی(عج) مانند نگاه اجمالی به اردو و دست آوردهای اردو در سال 88 می توانید به بخش اردوی انصارالمهدی (عج) در سایت مراجعه نمایید.

به راستی آیا نمی توان تحول در حوزه را تولید نمود؟

آیا نمی توان مسلمات کتاب و سنت و مجربات علماء گذشته را بازخوانی کرد؟

نمی توان برای حل مشکل و رفع موانع وامدار نظامهای آموزشی با ریشه غرب و شرق نبود؟

نمی توان به نظام حاصل خیز و چکش خورده بیش از ده قرن دوباره نظاره کرد؟

نمی توان دستاورد حوزه های اصیل را به روش های نوظهور در آمیخت؟

گناه ما این است که نتوانستیم تاریخ حوزه را در جوانب گوناگون تحلیل کنیم ازچرایی متون ومحتوای آن و چینش درس ها وسطوح آن و روش آموزش متناسب با علوم دینی بپرسیم.

بپرسیم تفاوت نگاه الهی و مادی در شیوه آموزشی نیز اثر دارد یا نه؟

متن آموزشی این دونگاه ، آیین نامه ها ، تشکیلات، مدیریت ، تربیت ، روش ها ، اهداف و تعاریف آیا یکسان است؟

حوزه مبدأ تحولات بوده و هست و اگر از تحولات جای بماند مغلوب می شود ، حوزه مبدأ تولید علم ، آزاداندیشی ، نظریه پردازی بوده و هست اگر حوزه اصیل جایگاه رهبری وادی علم و معرفت و فقاهت را به مکان متابعت از نوپایان این مسیر تبدیل کند رسالتش قطعا مخدوش است.

از این رو آنانکه وجود ناچیز خود را غرق در بدهکاری به این مرکز عظیم می دانند به حکم وظیفه و رسم سپاس دوست می دارند قدمی کوتاه در عزت و سربلندی آن بردارند تا یار که را خواهد و میلش به که باشد.

اردوی انصارالمهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که لحظات تاریخی خود را مرهون صاحبش حضرت حجت عجل الله فرجه می داند گمان دارد می تواند نکاتی را به آنانکه دغدغه ارتقای حوزه و تحول مطلوب را دارند عرضه نماید هر چند ممکن است این امر برای بزرگان تحصیل حاصل باشد.

ابعاد آموزشی ، فرهنگی ، معنوی ، مشاوره ، تهذیب و تحقیق این اردو جای بررسی مفصل دارد اما زبده مطلب برای اهل دقت استحصال روش آموزشی است که به نظر می رسد می تواند اندک تحولی با فوائد بسیار بیافریند.

ویژگی های این روش در 5 زاویه دانش، آموزش ، استاد ، طلبه و مدیریت قابل بررسی است و تنها به صورت فهرست در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد و تفصیل آن و گزارش مذاکرات باده ها کارشناس آموزشی را به مجالی دیگر می سپارد.

الف: دانش

1- اعطای روح علم و ساختار و پیوستگی گزاره های علمی

2- تمرکز بر موضوع واحد

3- رعایت پیش نیازهای برون دانشی و درون دانشی

4- نهادینه کردن دانش به وسیله دوره مکرر

5- آموزش پژوهشی محور

ب: آموزش

کاهش دوره تحصیلی

اقتضایی شدن و انعطاف پذیری آموزش

تحقق نظم آموزشی

مطلوب شدن تعداد طلاب در جلسات درسی

کامل خواندن متون درسی

احیای سنت های اصیل حوزه مانند پیش مطالعه و مباحثه

ج: استاد

استاد محوری در آموزش ، تربیت و سنجش و مدیریت

ایجاد انس حداکثری استادان با طلاب

حضور حداکثری در محیط آموزشی

ایجاد زمینه برای استادپروری

فضاسازی برای ابتکارات آموزشی

د: طلبه

زمینه رشد براساس استعدادهای فردی

عمیق خوانی

توسعه وقت برای کارهای آموزشی ، تربیتی و مهارتی مورد نیاز

ایجاد انگیزه ونشاط در تحصیل

ه: مدیریت

تقویت بعد نظارتی مدیر و معاونت آموزش با واگذاری مدیریت فرایند آموزش به اساتید

امکان بیشتر تهیه چشم انداز و تعیین اهداف بلند مدت همراه با خلاقیت و ابتکار

توانمندی برای کار گروهی وشبکه ای

کاهش نیروی انسانی و هزینه های مالی

تشدید ضرورت برنامه ریزی های توسعه یافته و پایدار

زمینه سازی مدیریت تربیتی

البته بیان مصداقی و آماری ویژگی های فوق نیازمند مجالی جداگانه است تا با تشکیل جلسات نقد و بررسی به تحلیل هر یک از مولفه های فوق پرداخته شود.