01 خرداد 1391 ساعت 00:36
 
 

چند جمله برای دل تو

شیطان بیست و چهار ساعته مواظب شماست، او تو را می بیند و تو او را نمی بینی؛ و لیکن همین که از ذکر خدا غافل شدی؛ در دام شیطان می افتی. داداش جون! بعضی ها اعمال خوب انجام می دهند، اما اگر کار حرامی هم پیش بیاید؛ روی گردان نیستند. اینگونه اعمال نتیجه ندارد، داداش جون! گناه کردن، عمل های خیر را از بین می برد. وقتی در قیامت پرده ها از برابرت برداشته شد؛ آن وقت می فهمی که سرت کلاه رفته است، آن وقت دیگر نه راه پس داری، نه راه پیش. داداش جون! «آیة الله حق شناس»

فهرست عناوین

امکانات پورتال

اوقات شرعی



ورود به پورتال






دریافت گذرواژه جدید پورتال

آمار بازدید کنندگان

بازدیدکنندگان: 1072996

حاضرین

حاضرین فعال: 16 نفر مهمان


آمار بازدید کنندگان

 

تجــــزیه و ترکیب اختـــــلاس نسخه PDF چاپ ایمیل
06 دی 1390 ساعت 11:45

سؤال : جمله زیر را با دقت و بدون هیچ گونه حساسیتی ترکیب کنید :

30000000000000 ریال اختلاس در دولت خدمت گزار احمــــــــدی نژاد اتفاق افتاد ...

الف)  30000000000000 = صفرهای این شماره این قدر زیاد است که بدست آوردن عدد را مشکل می کند . باید اعداد را سه تا سه تا از سمت راست جدا کنی که درنتیجه چهار دسته صفر و عدد مقدس سی باقی می ماند این یعنی سی هزار میلیارد نا قابل . معمولا تعداد چیزهای خیلی زیاد مثل تعداد ستاره ها و کهکشان ها یا ارزش دارایی و بودجه کشور را با میلیارد حساب می  کنند.

البته ناگفته نماند که در دولت سازندگی نیز به همین مقدار ارزش پولی اختلاس شد ولی در آن دوره به دلیل نبود روزنامه و تلویزیون توانستند آن را برای ملت پوشش دهند . به عبارت علمی تر ، سروته آن را ره هم آوردند . مصلحت ایجاب می کرد . سازندگی نیاز داشت .

ب)  ریال = واحد ارزشی پولی . که هر وقت بخواهی سه هزار میلیارد را بهتر و قشتنگ تر نشان بدهی - طوری که تمام عرض روزنامه را صفر هایش پرکند - ازآن استفاده می کنی . به هر حال خیلی کمتر از سه هزار میلیارد تومانی است که مجلس  آن را وقف در راه خیر نمود و نمی دانم چرا بعد از چند ساعت از این کار منصرف شد ؟!
ج)  اختلاس = مصدر باب افتعال به معنای بالا کشیدن ، تلاش برای کسب روزی حلال با تفکر و تعمّل ذهنی . اگر از خلص باشد به معنای خلاص کردن وبه آرامش رساندن مقداری پول و جمع آوری صحیح آن ها از حلق گرسنگان به جیب نرم و امن شخص دوم.

مختلس هم همان جناب شخص دوم است که در این واقعه یک نفر نبوده بلکه یک گروه و مجموعه منظم را تشکیل می داده است که از یک در صد جامعه هم کمتر بوده اند . مختلس وقتی محتمل باشد می شود متهم که یکی شان خارج رفته یا شاید درسِ خارج رفته و شاید هم مثل داداش مهدی برای درسِ خارج رفته ؛ به هر حال آقای اژه ای بچه های انترپل – حفظهم الله – را دنبال این متهم فرستاده تا ایشان را بر بال ملائک سوارکنند و راه برگشت را نشانشان دهند . دوستان انترپل هم هیچ وقت حاضر نمی شوند همین کار را برای داداش مهدی بکنند آخه اسم ایشان به خاطر سوابق جنگی در لسیت تحریم می باشد .

علی أی حال باید مراقب بود که اختلاس - از هر ریشه ای که باید – با سرقت متفاوت است باور کنید حتی در فقه پویای ما هم هیچگاه حد سرقت بر فرد مخلس جاری نمی گردد !
د) دولت = به مجموعه ای می گویند که اداره جامعه ، حفظ منابع و منافع ملی و در آخر اجرای قوانین را به عهده دارد . البته دولت درجمله بالا فقط ظرف است و منصوب .  هنوز فاعلیّتش محرز نشده . حتی در گزارش مجلس که قبل از اعلام نظر قوه قضائیه مطرح شد نیز اثری از این احراز دیده نمی شود خلافاً لِآقام توکلی که اصراردارند بر اینکه وزیر اقتصاد دروغگو ، بیخود ومحرز می باشند نوارش را هم دارند.

ﻫ)  خدمتکار = صفت دولت است . این صفت را قبلا در قبیله صداوسیما خیلی به کار می بردند ولی الآن خیلی ها قائلند که دیگر باید به آن اعراب قطع داد ! خوب آن وقت ها دوران فتنه بود و الآن  ... این صفت گاهی به باب می رود و دو معنای دیگر می دهد:       1- مدعی خدمت 2- متظاهر به خدمت .

و) احمدی نژاد : موجودی است کمی قد کوتاه تر از رئیس جمهور های قبلی که قبلا خون بعضی ها را در شیشه کرد ولی از  باب «گندم زِ گندم بروید » ،  الآن آن ها هستند که خونش را در شیشه کرده اند . شاید هم خودش ، خون خودش را در شیشه کرده است ! خلاصه بارأی 25 میلیون نفر سر کار آمد . بعضی بر این نظرند که طرفدارن او در گذشته از سیب زمینی تغذیه می کرده اند ! 

ز) اتفاق = مصدر باب افتعال یعنی به وقوع پیوستن .  گاهی هم به خصوص پدیده های تصادفی اطلاق می گردد. اگر نصب بگیرد و بشود ((اتفاقاً)) ، دلالت بر ندرت وقوع می کند . گاهی هم مفعول مطلق تأکیدی است که عاملش حذف شده است .

ح) افتادن = یعنی نزول شیء از فوق  به تحت مثل ازمجمع تشخیص به کف خیابان . گاهی هم به معنای فهمیدن مطلبی است که توقع فهم آن از آدم خنگ هم می رود . گاهی هم با دلالت التزامی بر درآمدن گندِ یک چیز اطلاق می گردد .

ط)  . . . = سه نقطه ، یکی از علامات نوشتاری است. در زبان گفتاری مترادف ((وغیره)) می باشد . گاهی هم به عنوان الفاظ کنایه ونوعی فحش محترمانه به کار می رود ؛ تقول : « سه نقطه ی مفلون ! » .

بعضی سه نقطه را اشاره به این شعر حکیمانه می دانند که « هر چه می خواهد دل تنگت , حالا دیگه وقتشه ، بگو تا داغه !» . شاید هم ظهور در اتصال و اتحاد سه قوه داشته باشد .

الحاصل اینکه بر جمله مذکور ، کلام صدق نمی کند چون مرکب ناقص است زیرا یا جواب شرطِ محذوف است یا شرطِ جواب محذوف .

أقول : به نظر نویسنده ی احقر ، تا آقا هست ، کل جمله فی الجمله بی محل از اعراب است فتأمل جیدا .

نظر
افزودن جدید جستجو
مبارزه سفت وسختربامتخلفان
چند تن از ساکنان 2012-01-17 05:54:34

بنام خدا.بعداز تخلف بي سابقه در سيستم بانكي
كشور كه به اختلاس ۳هزار ميليارد توماني
معروف شد-لزوم مبارزه سفت و سختر با مفسدان
اقتصادي را هر چه پر رنگ تر نمود.بعد از اين
اختلاس بزرگ با تمام پيامدهايش- در اذهان مردم
كوچه و بازار تا كارشناسان اقتصادي كشور -اين
سوال نقش بست كه آيا نميشود قبل از گسترده شدن
و بالا رفتن حجم اختلاس و تخلف مالي-هر چه
زودتر حتي قبل از اينكه مسئله رسانه اي شود-به
وضع اخلال گران اقتصادي رسيدگي نمود و آنها را
به دست قانون و عدالت سپرد؟متاسفانه بر اثر
غفلت دوستان-باندهاي موسوم به اصلاح طلبان در
مراك...
نظرات
نام:
ایمیل:
 
عنوان:

."

 
 

تازه ها

  :: وقتی وهابی نمی تواند وضوی خود را کنترل کند + فیلم   :: گزارش فرهنگی اردوی راهیان نور - اردیبهشت 91 + عکس   :: پیاده روی طلاب بمناسبت روز جمهوری اسلامی   :: حروف جر و زائده کاری از آقای کریمی   :: التلخیص التشجیری فی المنطق التعلیمی - اثر آقای سیدمحمدحسین جعفری   :: اذ،اذا،ما،ال- کاری از آقای سیدعلی حسینی   :: ولایت فقیه - تحقیق آقایان سازندگی،آیت،تفتی،مسلمی   :: تنبیهات المعاطاة   :: منابع روایت « لولا علی لهلک عمر»   :: چهل حدیث از امام عصر(عج)   :: آیا وهابیت به پایان عمر خود نزدیک می شود؟   :: بدعت عمر در نماز تراويح   :: نهى از شعر خواندن در مسجد   :: انتقاد آیة الله مکارم شیرازی از تعطیلات زیاد حوزه   :: یه کم هم از اختلاس   :: احادیثی در مورد نوروز   :: روضۀ آیت الله حسن‌زادۀ آملی در شام غریبان امام حسین علیه السلام   :: جسد فرعون   :: شعر جالب يک بچه آفريقايي   :: شاخ شیطان تحقیق آقایان نجفی، کرمی، حسین زاده   :: گزارش مرکز خبر حوزه از برنامه های تابستانی کانون خاتم   :: گزارش مرکز خبر حوزه از اردوی تابستانی سال 90   :: سخنرانی آقای سیدهادی مرتضوی   :: سخنرانی آقای سیدمحمدحسین رضایی موسوی در زمینه خطبه 11 نهج البلاغه   :: كارآمدي ولايت فقيه در بحران هاي اجتماعي   :: سوالات مسابقه تفسیر سوره حجرات - ویژه طلاب و خانواده اساتید   :: سوالات مسابقه تفسیر سوره حجرات - ویژه اساتید   :: مهدویت، کاری از آقایان محمودی،نیک پور،پناهیان،مسلمی زاده   :: خطبه امام سجاد «علیه السلام»، قیام بر علیه نیرنگ ها   :: تفسیر سوره مبارکه حجرات   :: نمرات نیم سال اول 90 - پایه پنجم/ششم   :: نمرات نیم سال اول 90 - پایه چهارم   :: نمرات نیم سال اول 90 - پایه سوم   :: نمرات نیم سال اول 90 - پایه دوم   :: نمرات نیم سال اول 90 - پایه اول   :: قواعد اعلال   :: استصحاب در نحو به قلم آقای احسان پیرهادی   :: تجــــزیه و ترکیب اختـــــلاس   :: دل نوشته ای از نوع مسئول سایت   :: شخصیت محمدبن حنفیه، سخنرانی آقای رضایی موسوی   :: بصیرت شیشه ای!!!   :: کتاب باید در خانه اش نوشته شود   :: درآمد دستفروش   :: شوخی در دستشویی!   :: نمی دونم چرا آقای صبور یه جوری من رو نگاه کرد ؟   :: سخنرانی آقای دهقان پیرامون خطبه33 نهج البلاغه   :: سخنرانی آقای بنی حسینی، خطبه 32 نهج البلاغه   :: خلاصه ای از برنامه های تابستان 1390 کانون فرهنگی هنری خاتم   :: دنیای وارونه   :: چرا بازی شطرنج حرام است؟

پیشنهادات ویژه

 
 

 

 


ائمه از نگاه اهل سنت

احمد در کتاب « مناقب» ، و ابن منذر، و ابن ابی حاتم، و طبرانی، و ابن مردویه، و واحدی ، و ثعلبی، و ابو نعیم ، و بغوی در تفسیر خود، و ابن مغازلی در « مناقب» با سند های خود از ابن عباس نقل کرده اند: وقتی این آیه نازل شد از رسول خدا پرسیده شد: ای رسول خدا! خویشان تو که مودت و محبت آنها بر ما واجب است چه کسانی هستند؟ فرمود: « علی و فاطمة و ابناها» [ علی و فاطمه و دو فرزندانش].

مناقب علی [ ص187،ح263]؛ المعجم الکبیر[ح12259]؛الکشف والبیان[ ورقه 46،سوره شوری:آیه23] ؛ مناقب علی بن ابی طالب [ ص307-309،ح352].

معاویه اینچنین است!

روزی رسول خدا صل الله علیه و آله  فرمود: « یطلع من هذا الفج رجل من امتی یحشر علی غیر ملتی» ( از این دره مردی از امتم  بالا می آید که در قیامت بر غیر دین من محشور خواهد شد)؛ و ناگهان معاویه ظاهر شد.

تاریخ طبری357:11