بسم الله الرحمن الرحیم

اول جلسه ضبط نشده است

خدای تبارک وتعالی درقرآن فرموده است که خدای تبارک وتعالی هیچ چیزی رونیست که نبخشه ،همه چیزرو می بخشه غیرازشرک«ان الله لایغفران یشرک به ویغفرمارون ذلک ممن یشاء»غیراز شرک همه چیز رو می بخشه وشرک هست که مورد مغفرت قرار نمیگیره همین شرک رو خدای تبارک وتعالی می فرماید :«وإن جاهداک أن تشرک بالله فلا تطعهما وصاحبهما فیالدنیا معروفا ً» تودنیا شون باهاشون خوب باش اگر کسی نسبت به پدرومادرتوجه نداره ،خشوع نداره ،خضوع نداره حویای حال آنها نیست وارتباط مستمر با آنها ندلره این شلنگ ارتباطی خودش به عالم حقیقت رو هم ازجهت ظاهری کاهش میده هم ازجهت باطنی .ازجهت ظاهری روایتی هست ازپیغمبر (صلوات الله علیه)که ظاهرأ برپیغمبر هستش که شخصی مهدور الدم بود و واجب بود قتلش ،پسراین فرد به پیامبرعرض کرد که اجازه بدید من اورا بکشم پیغمبر (صلوات الله علیه) فرمودن که –این طوری که تو خاطرم هست ازپیامبر- پیامبر (صلوات الله علیه)فرمودن که تو این کاررونکن اگراین کار رو بکنی عمرخودت کم میشه،خودت هم زود ازدنیا میری .

توصیه پیامبراین بود که خودت این کارونکن واین کارروکردوخودش هم زود از دنیا رفت وکشته شد.اگر مجرتی حیاةانسان قطع بشه وخود انسان اون مجرای حیاة رو قطع بکند،بهره مندی خودش رو ازحیاةقطع کرده وخودش رومحروم کرده ازاین کهبهره ببره ،یک حیاةباطنی هم هست اوهم بازم ازطریق آنها میادچون این هیکل اگرنباشه واین جسم اگرنباشه باز این ظرف است که اوبیاید .این ظرف اون ها خالق ماهستن .واسطه خلقتما پدرومادرهستن وحتی اگر خودشون مشرک باشن ظرف رسوندن ما به توحید هستن ولوخودشون مشرک باشن.عرضم اینه که اگر خود انسان نباشه واین ظرف نباشه رسیدن توحیدومعارف معنا نداره ،اینظرفرو اون ها واسطه هستن«وبراًبوالتی»به پیامبرشخصی عرض کردکه«امنی» حضرت فرمودکه«علیک بامک»عرض کرد«امنی»فرمود«علیک بامک»عرض کرد«امنی»فرمود«علیک بامک»عرض کرد «امنی»بعد ازبارسوم یا بارچهارم پیامبرفرمود که «علیک بابیک»پدرومادرواسطه حیاةماهستن هر مقدارکه انسان احتیاج به حیاةبیشتر داشته باشه ارتباطش باید بااین هابیشتر باشه ،تواضعش نسبت به این ها بایدبیشترباشه می فرمایند«واحفض لهما جناح الزل من الرحمة» من به دوستان بعضی اوقات به شکل مثال عرض می کنم عرض می کنم که مثل یک دستمال باید باشیم بعضی اوقات انسان دستمال عرقش رو پاک می کند ،بعضی اوقات بینیش رو تمیز می کند ،بعضی اوقات تو جیتش میذاره

بعضی اوقات کفشش روتمیزمی کنه یه جورباشید که موم باشید دست اون ها واین واسطه گری به طبعش واسطه گری اهل بیت عصمت وطهارت که «اناوعلی ابواهذه الامة»والان امام زمان (سلام الله علیه)که واسطه فیض هستن ایشون به منزله پدرهستن واگراین واسطه های اولیه رابی اعتناباشیم ازواسطه برترمحروم هستیم این یک نکته خیلی ظریف و حساسیه که هممون باید توجه داشته باشیم که اگرواسطه های اولیه روشاکرنباشیم از واسطه های حقیقی محروم می شیم وکسی که رابطه اش باپدر ومادرش

صمیمی نیست،تواضع نسبت به آنها نداره،خضوع وخشوع نسبت به آنهانداره از پدرحقیقی هم مشکل میتونه استفاده بکند لذااز مرحوم آقای بهجت (رضوان الله تعالی علیه)سوال شده بوددررابطه بااین که اگرپدرومادرراضی نباشن براین که شخصی طلبه بشه این وظیفه اش چیه؟که ایشون این طوری خاطرم هست نقل شده که فرمودن :اگراسباب ایذاءآنهابشه لزومی به طلبه شدن فردنیست اگراسباب ایذاءاون ها،اذیت اون هاواسباب دل شکستگی اون هابشه مگرکسی که واقعاًبراش محرزباشه که بودنش تو حوزه یک منفعت عمومی وبه خصوصی داره که این ترجیح داشته باشه دیگه-اینش از بنده است-حتی برای طلبه شون اگراسباب ایذاء.مثلاًدل شکستگی اون ها میشه فرودن 1ساعت درروزروتوهرکاری که هستن اگر دانشگاه میرن دانشگاهشان روبرن 1ساعت درروز رو بذارن براطلبگی اگرعشق دارن ولزوم نداره که حتماًطلبه بشن این قدرامرپدرومادراهم هست وقتی یکی ازدوستان به ایشون عرض کرده بودکه من دوسه هفته یک بار خدمت والدین میرم چهاروپنج ساعت با قم فاصله هست ولی اون ها بیش ازاین انتظار دارن،انتظار دارن که ماهی2بارمن به خدمتشون برسم واگربرم تاحدودی ازدرس می افتم.ایشون فرموده بودن باید جمع بکنید اگرانتظار اون ها این هست که درهفته ی بار بریدباید بریدوبه درس هم به نحودیگری جبران بکنید عرضم روتمام می کنم خلاصه عرضم اینه که پدرومادرواسطه فیض هستن هماز جهت ظاهری هم از جهت باطنی واگرکسی می خواهدکه مجرای فیض براش مستمر باشه ولواون هادر قید حیاة نباشن اگرمی خواد مجرای فیض براش مستمرباشه درمسیر تحصیل رضایت اون ها همون طور که قرآن می فرماید«واخفض لهما جناح الذلة من الرحمة»با ل های ذلتت روبرای این ها پهن کن«ولاتقل لهما اف»امام صادق(سلام الله علیه)فرمود کمتر از«اف»نیست

قریب به این عبارات ،اگرکمتر از«اف»بود خدای متعال کمتر از «اف»رو می فرمود که این هم مراتبی «آق»هست که انسان به پدرومادربگه«اف»(لاتقل لهما اف ولاتنهرهما)این واسطه فیض ها رو این دو بزرگوارروودرمرتبه اعلی اساتید ودرمرحله بالاتراون هائی که متکفل تربیت هستن تابرسه به امامزمان(سلام الله علیه)که واسطه اصلی فیض هستن که«این السبب المتصل بین الارض والسماء»عرضم اینه که اگر بخواهیم ازاین واسطه اصلی که «این السبب المتصل بین الارض والسماء»هست ازاین واسطه اصلی بهره ببریم واسطه های اولیه رانباید فراموش بکنیم که واسطه خلقت ما هستن واگراین وسائط را نتونیم حریمشون رو حفظ بکنیم وتواضع نسبت به اون ها نداشته باشیم وخدائی نکرده زبانم لال اگردل شکستگی براشون ایجاد بشه ،اشکی ازچشمشون جاری بشه واسطه فیض خودمون راازبین بردیم

والسلام علیکم